{"id":4339,"date":"2023-02-06T20:33:41","date_gmt":"2023-02-06T19:33:41","guid":{"rendered":"https:\/\/histoireinnue.ca\/?page_id=4339"},"modified":"2023-03-27T16:58:12","modified_gmt":"2023-03-27T15:58:12","slug":"mashteuiatsh","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/histoireinnue.ca\/?page_id=4339","title":{"rendered":"MASHTEUIATSH"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\">La communaut\u00e9 de&nbsp;Mashteuiatsh&nbsp;est situ\u00e9e sur la rive ouest du&nbsp;Pekuakami, ou Lac Saint-Jean, \u00e0 6 km de Roberval; on y acc\u00e8de par la route 169. Fond\u00e9e en 1856, elle constitue donc la plus ancienne r\u00e9serve innue. Avant d\u2019\u00eatre ainsi d\u00e9sign\u00e9e,&nbsp;Mashteuiatsh, qui signifie \u00ab l\u00e0 o\u00f9 il y a une pointe \u00bb, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pour les Innus un lieu de passage et de rassemblement estival o\u00f9 la p\u00eache \u00e9tait souvent fructueuse.&nbsp;<br>\u00c0 l\u2019origine appell\u00e9e \u00ab&nbsp;Ouiatchouan&nbsp;\u00bb, la communaut\u00e9 porte le nom de&nbsp;Mashteuiatsh&nbsp;depuis 1985. Le nom populaire de \u00ab Pointe-Bleue \u00bb a longtemps aussi d\u00e9sign\u00e9 la zone habit\u00e9e de la r\u00e9serve.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size wp-block-paragraph\">Mashteuiatsh (r\u00e9sum\u00e9 fran\u00e7ais) Alain Nepton et Evelyne St-Onge, 2000<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-video aligncenter wp-block-embed is-type-video is-provider-videopress\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"VideoPress Video Player\" aria-label='VideoPress Video Player' width='736' height='414' src='https:\/\/videopress.com\/embed\/T3cKrl2M?cover=1&amp;preloadContent=metadata&amp;useAverageColor=1&amp;hd=1' frameborder='0' allowfullscreen data-resize-to-parent=\"true\" allow='clipboard-write'><\/iframe><script src='https:\/\/v0.wordpress.com\/js\/next\/videopress-iframe.js?m=1674852142'><\/script>\n<\/div><figcaption>Cr\u00e9ation de Mashteuiatsh (r\u00e9sum\u00e9 fran\u00e7ais) Alain Nepton et Evelyne St-Onge, 2000, vid\u00e9o 04:51<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size wp-block-paragraph\">Transcription<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\">&nbsp;Le lac St-Jean est assez grand, soit 30 par 50 kilom\u00e8tres. Il se jette dans le Saguenay et par la suite le fleuve St-Laurent. C&rsquo;est de l&rsquo;eau douce. La r\u00e9serve fut fond\u00e9e en 1856. Les Innus avaient l\u2019habitude de se r\u00e9unir sur les pointes du lac pendant l\u2019\u00e9t\u00e9 pour p\u00eacher et s\u2019\u00e9loigner des moustiques. C\u2019\u00e9tait un endroit tr\u00e8s poissonneux o\u00f9 il y a de la uananish et du dor\u00e9. Le but de la construction de la r\u00e9serve \u00e9tait la s\u00e9dentarisation des indiens. Il faut se rappeler que les Innus \u00e9taient nomades \u00e0 cette \u00e9poque. Le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral disait que c\u2019\u00e9tait pour favoriser le d\u00e9veloppement des indiens vis-\u00e0-vis la civilisation. Le gouvernement voulait que l\u2019on devienne agriculteur et les terres autour du lac \u00e9taient tr\u00e8s fertiles et propices \u00e0 l\u2019agriculture. On avait divis\u00e9 les terres en lots et on a essay\u00e9 d\u2019int\u00e9resser les indiens \u00e0 devenir agriculteurs. Et on en a donn\u00e9 aux Innus\u2026 mais ceux-ci n&rsquo;\u00e9tait pas int\u00e9ress\u00e9s car ils vivaient plut\u00f4t dans le territoire, en for\u00eat, presque toute l&rsquo;ann\u00e9e. Il y avaient des nations indiennes sur la rive sud du fleuve St-Laurent qui avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9rang\u00e9es par la guerre d&rsquo;Ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis, l&rsquo;arriv\u00e9e des loyalistes et on leur cherchait un nouvel endroit o\u00f9 aller. Les missionnaires et les agents f\u00e9d\u00e9raux ont mis en place du soutien pour attirer les Mal\u00e9cites et les Ab\u00e9nakis vers la communaut\u00e9 et en faire des agriculteurs et des s\u00e9dentaires. On voulait donner un exemple concret de la possibilit\u00e9 de vivre de la terre. Suite \u00e0 ces actions, et \u00e0 l&rsquo;arriv\u00e9e de la semaine de travail de 40 heures, il y a eu plein de gens qui se sont mis \u00e0 construire des chalets dans le territoire traditionnel. Notre territoire \u00e9tait pratiquement envahi par la vill\u00e9giature, les pourvoiries, la chasse et les clubs priv\u00e9s. Ceci causait beaucoup de probl\u00e8mes avec nos chasseurs et les vill\u00e9giateurs sportifs. Les Innus ont demand\u00e9 au conseil de bande de corriger la situation. On a mis alors en place un service territorial et des agents territoriaux. C&rsquo;est d&rsquo;abord une exp\u00e9rience unique au Canada. Les agents sont les repr\u00e9sentants du conseil de bande. Ces agents ont un uniforme et travaillent pour le conseil de bande. Ces agents vont en for\u00eat et essaient de r\u00e9gler les conflits entre autochtones et non-autochtones. Souvent, c\u2019est une question de m\u00e9connaissance. On va les rencontrer en for\u00eat. Il s\u2019agit de voir si les gens sont respectueux des r\u00e8glements. Ces r\u00e8glements proviennent d\u2019un code d\u2019\u00e9thique que l\u2019on a mis en place en 1987. Cette d\u00e9marche vise \u00e0 r\u00e9gler les probl\u00e8mes avant qu\u2019ils ne deviennent causes de disputes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La communaut\u00e9 de&nbsp;Mashteuiatsh&nbsp;est situ\u00e9e sur la rive ouest du&nbsp;Pekuakami, ou Lac Saint-Jean, \u00e0 6 km de Roberval; on y acc\u00e8de par la route 169. Fond\u00e9e en 1856, elle constitue donc la plus ancienne r\u00e9serve innue. 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