{"id":1558,"date":"2021-07-10T04:28:24","date_gmt":"2021-07-10T03:28:24","guid":{"rendered":"https:\/\/histoireinnue.ca\/?page_id=1558"},"modified":"2024-04-25T19:07:22","modified_gmt":"2024-04-25T18:07:22","slug":"joseph-bellefleur","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/histoireinnue.ca\/?page_id=1558","title":{"rendered":"BELLEFLEUR JOSEPH"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-video wp-block-embed is-type-video is-provider-videopress\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"VideoPress Video Player\" aria-label='VideoPress Video Player' width='736' height='414' src='https:\/\/videopress.com\/embed\/ImYBYCe1?cover=1&amp;preloadContent=metadata&amp;hd=0' frameborder='0' allowfullscreen data-resize-to-parent=\"true\" allow='clipboard-write'><\/iframe><script src='https:\/\/v0.wordpress.com\/js\/next\/videopress-iframe.js?m=1674852142'><\/script>\n<\/div><figcaption><strong>Entrevue Joseph Bellefleur et Evelyne St-Onge, Nutashkuan, 2000<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Transcription<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">JOSEPH BELLEFLEUR\u00a0: J. B.    Evelyne St-Onge\u00a0: E.S.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Avec tes parents, avez-vous toujours \u00e9t\u00e9 ici \u00e0 Ekuanitshit, Nutashkuan?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Ma famille est origniaire de Uanaman-shipu, mon p\u00e8re s\u2019appelait Pieniss tandis que sa m\u00e8re \u00e9tait apparemment Pakut-shipu. Puis mon grand-p\u00e8re Tshisheniu-Manek son groupe ou toute sa famille sont venus s\u2019\u00e9tablir ici avec tous ses enfants. Il y avait aussi la famille de Mishta-Akaneshau et Uniam aussi, leurs parents sont de Uanaman-shipu. Tous ces a\u00een\u00e9.es sont morts.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Qui est celui que tu appelles Mishta-Akaneshau?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. On raconte que Mishta-Akaneshau est\u2026 il \u00e9tait le jeune fr\u00e8re de Feu Mishta-Manak. Il est mort Mishta-Akaneshau, il \u00e8tail le p\u00e8re de Tshshkue Pinashue. C\u2019est lui qui a \u00e9t\u00e9 mon rival, je voulais marier Maniteha (rires). Il n\u2019attend rien pour entendre (rires).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Il Est-ce qu\u2019il y a eu toujours des Innus \u00e0 Nutashkuan?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. oui. Il y en a toujours eu comme les a\u00een\u00e9.es du temps. Ils avaient aussi leur maison et leur marchand qui leur faisait cr\u00e9dit quand ils montaient dans le bois, leur marchand leur construisait leur maisons, les bons chasseurs, \u00e0 l\u2019\u00e9tage c\u2019est l\u00e0 que les gens dormaient une maison. Il devait y avoir 5 ou 6 maisons, Ce n,\u00e9tait pas de tr\u00e8s bonnes maisons qui \u00e9taient construites par leur marchand. C\u2019\u00e9tait la m\u00eame chose \u00e0 ekuanitshit, eux aussi avaient des maisons qui \u00e9taient construites par leur marchand.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Quand vous montiez dans le bois jusqu\u2019o\u00f9 alliez-vous?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2;11 &nbsp; &nbsp; &nbsp; J.B. On suivait toujours la rivi\u00e8re Nutashkuan, on montait ensemble la rivi\u00e8re alors quand on arrivait \u00e0 Anitinipieu on faisait un portage d\u2019un lac \u00e0 un autre jusqu\u2019\u00e0 Akuaniss o\u00f9 on arrivait \u00e0 pied sur une autre rivi\u00e8re\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. \u00c7a s\u2019appelle Akuaniss?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui la rivi\u00e8re Akuaniss, c\u2019est une rivi\u00e8re qui est large, c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 il y a un pont puis \u00e0 nouveau on arrivait \u00e0 pied sur une \u00e9tendue d\u2019eau, on suivait toujours la rivi\u00e8re Akuaniss, il y a l\u00e0-bas Kaneuashteti, ce sont des portages, ils sont au nombre de quatre, puis il y a un autre Kaneuashteti il y a deux ou quatre portages \u00e0 faire l\u00e0 o\u00f9 on parvenait \u00e0 Akuaniss. C\u2019est l\u00e0 que se trouve Kaneuashteti et non loin de l\u00e0 il y a un endroit qu\u2019on appelle Uemanikan, c\u2019est un long portage<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3;08 on le portage de ce c\u00f4t\u00e9-ci de la rivi\u00e8re (gest) ce portage est tr\u00e8s \u00e0 pic. Apr\u00e8s celui qu\u2019on Uemanikan\u2026autrefois on ne montait jamais dans le bois dans la r\u00e9gion d\u2019Akuaniss, on utilisait surtout Anitinipiu-shipu, on le traversait \u00e0 pied d\u2019un lac \u00e0 un autre, c\u2019est la m\u00eame rivi\u00e8re qu\u2019on contourne \u00e0 cause des rapides en faisant des portages.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Tous les Innus de Nutashkuan montaient dans le bois dans la m\u00eame direction?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, l\u00e0 o\u00f9 se trouve Kapenishkueu-matshiss, c\u2019est une montagne qui ressemble \u00e0 un derri\u00e8re de cheval et l\u00e0 o\u00f9 se trouverait sa terre, il y a une rang\u00e9e d\u2019\u00e9pinettes blanches. C\u2019est pour \u00e7a que \u00e7a s\u2019appelle ainsi m\u00eame le lac porte le m\u00eame toponyme. Plus loin il y a<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4;22 Kamishakamat et Utshishk<sup>u<\/sup> ka makuatshet, c\u2019est \u00e0 cet endroit qu\u2019on fait un portage \u00e0 un lac calme en haut d\u2019un rapide en amont de la rivi\u00e8re. Et l\u2019autre rivi\u00e8re Mineinipi, c\u2019est une rivi\u00e8re sinueuse, apr\u00e8s se trouve Mineinipiss puis apr\u00e8s il y a Mineinipi, c\u2019est nous \u00e9tions parfois mon gendren Pieniss et moi, c\u2019\u00e9tait le territoire de son p\u00e8re Pien Mishtanapeu, lui aussi l\u2019avait comme territoire. Depuis qu\u2019il est mort c\u2019est nous l\u2019occupons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Qui, appeles-tu Mishtanapeu?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Pien Mishtanapeu, son fils s\u2019appelait Pieniss, le mari de Maniakat ma fille, il \u00e9tait son mari. C\u2019est nous qui avons occup\u00e9 ce territoire, on avait un campement l\u00e0, c,est l\u00e0 qu\u2019on \u00e9tait, il y avait aussi nos pi\u00e8ges, il y en avait beaucoup.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Quand es-tu mont\u00e9 dans le bois la derni\u00e8re fois?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5.21 J.B. \u00c7a doit faire au 5 ans. Je suis all\u00e9 avec des jeunes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S&nbsp;\u00bb Tes petits-enfants?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Non, avec des jeunes. J\u2019allais parfois avec les Innus de Uanaman-shipu ceux qui sont ici et parfois je vais avec ceux de Nutashkuan, ceux qui ne sont pas mari\u00e9s. Le soir je leur parlais du bois, je leur racontais des r\u00e9cits, comment \u00e7a se passait autre fois, de plus ils ne savaient pas chasser, comment poser les pi\u00e8ges, tout ce qu\u2019il faut savoir quand on est dans le bois. Ils ne savaient m\u00eame monter une tente. Je leur expliquais comment faire tout en leur montrant la fa\u00e7on de faire. Je leur parlais aussi des portages. Autrefois on ne parlait pas de \u00e7a parce qu\u2019on avait peur que le Mishtikuashu le sache<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6;04 qu\u2019ils connaissent les portages, l\u2019innu ne faisait pas de balises \u00e0 cause de \u00e7a. Il savait quoi faire, il ne balisait pas son chemin. Il transportait ses bagages d\u2019un portage \u00e0 une autre, parfois ils les transportaient en canot en avan\u00e7ant avec des perches jusqu\u2019au prochain portage. Depuis que les arpenteurs (sont pass\u00e9s0 tout le monde sait par o\u00f9 passer, ou aller et comment s\u2019y rendre. Tout le monde pourrait savoir comment circuler. Tout est \u00e9crit, l\u2019emplacement des rivi\u00e8res, des lacs, tout le monde peut le savoir et y circuler m\u00eame si on n\u2019y est jamais all\u00e9. C\u2019est comme \u00e7a maintenant.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S.&nbsp; Est-ce qu\u2019il y a beaucoup de portages \u00e0 faire quand tu veux aller sur ton territoire?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6;56 J.B. Oui, il y en a plusieurs mais aujourd\u2019hui on se rend en avion. Maintenant on va en avion, ce n\u2019est pas comme autrefois. Avant on utilisait la rivi\u00e8re Akuaniss puis on se dirigeait vers le large. On \u00e9tait vraiment plusieurs, tout un groupe quand on montait dans le bois. On se suivait en canot avec des voiles pour se rendre de l\u2019autre bord. Il y avait les femmes\u2026on amenait d\u2019bord la fairine \u00e0 Nikatshuan, on l\u2019entreposait et on revenait, nous les hommes. Puis le lendemain on repartait tous en canot avec tous les enfants et les chiens qui \u00e9taient tr\u00e8s nombreux. Puis on descendait \u00e0 un autre endroit qui s\u2019appelle Ashini ka pimutenan, l\u00e0 o\u00f9 il y a la pourvoirie, on portageait sur une \u00eele c\u2019est pour \u00e7a que \u00e7a s\u2019appelle ainsi. Mon p\u00e8re racont\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7;52 une fois qu\u2019il \u00e9tait mont\u00e9 dans le bois, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il a d\u00e9barqu\u00e9. Il n\u2019y avait personne qui avait mont\u00e9 dans le bois encore a-il-dit, il n\u2019y avait que moi. Le soir venu il a d\u00e9barque, puis il a mont\u00e9 sa tente. Non loin de l\u00e0 il y a comme une baie, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il a tu\u00e9 6 outardes a-t-il dit, c\u2019\u00e9tait de grosses outardes. Autrefois on montait dans le bois assez t\u00f4t. J\u2019\u00e9tais tr\u00e8s content d\u2019en avoir tu\u00e9 a-t-il dit, je vais manger de la viande de bois, a-t-il dit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Qui \u00e9tait les premiers arriv\u00e9s quand on descendait \u00e0 la c\u00f4te, ici. Je parle des Anciens?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8;52 J.B. Je ne sais pas du tout, c\u2019est les a\u00een\u00e9.es qui devaient le savoir. Je les ai entendu raconter parfois. On dit qu\u2019autrefois de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 d\u2019ici il y avait un magasin dit-on, un magasin de la Baie d\u2019Hudson. Je l\u2019ai entendu raconter parfois. Ils doivent dire vrai puisqu\u2019il y avait l\u00e0 un cimeti\u00e8re, il y a des cr\u00e2nes humains \u00e0 cause du sable qui a \u00e9t\u00e9 balay\u00e9 par le vent. Il y a beaucoup de cr\u00e2nes \u00e0 cet endroit, il y avait un cimeti\u00e8re, c\u2019\u00e9taient des gens qui \u00e9taient morts depuis un certain temps. C\u2019est ce qui a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9. C\u2019\u00e9tait \u00e0 cet endroit qu\u2019on attendait avant de partir pour Mashkuanu. C\u2019\u00e9taient les Blancs qui amenaient les Innus \u00e0 cet endroit. Eux avaient des bateaux qui avan\u00e7aient \u00e0 la voile. Ils montaient dans le bois aussi<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10;02 \u00e0 l\u2019endroit appel\u00e9 Manatinipi puis on rejoignait la rivi\u00e8re Masquaro quand on allait \u00e0 la mission.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Masquro se trouvej pr\u00e8s d\u2019ici?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, on se rend en canot d\u2019abord sur la Nutashtakuaniu-shipu puis on fait un portage qui s\u2019appelle Masseku-pakatakan puis il y a Tshekashkau-shipu pui on revient \u00e0 l\u2019endroit qu\u2019on appelle Peshitshikapu-nipi(?), c\u2019est un grand lac et c\u2019est l\u00e0 tout droit qu\u2019on passe quand la rivi\u00e8re s\u2019est lib\u00e9r\u00e9e de ses glaces et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019on se trouve \u00e0 Mashkuaniu-shipu et c\u2019est alors qu\u2019on arrive au bord de l\u2019eau (rive). C\u2019est l\u00e0 que se trouvait la mission. C\u2019est en juin qu\u2019on \u00e9tait l\u00e0-bas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;J.B. Je suis all\u00e9 souvent autrefois, je suis all\u00e9 souvent en portageant.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Tu y allais d\u00e9j\u00e0 quand tu \u00e9tais jeune?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10&nbsp;:54 Oui, quand j\u2019\u00e9tais jeune.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Qu\u2019est-ce que vous alliez chercher l\u00e0?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B.&nbsp; Moi je suis all\u00e9 chercher une femme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Est-ce l\u00e0-bas que tu l\u2019as trouv\u00e9e?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Non, on m\u2019en a donn\u00e9 une \u00e0 Ekuanitshit, je me suis mari\u00e9 \u00e0 Ekuanitshit. C\u2019est le p\u00e8re de Pien Shakani qui s\u2019appelait Shakani, j\u2019ai mari\u00e9 sa fille. Elle avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 mari\u00e9, elle avait d\u00fb \u00eatre marier un an, on pourrait dire qu\u2019elle m\u2019est tomb\u00e9e dessus (rires), je devais \u00eatre sans doute \u00e0 la recherche d\u2019une jeune femme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Elle \u00e9tait veuve?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">j.B. Oui, elle \u00e9tait veuve mais elle n\u2019avait pas d\u2019enfant puis apr\u00e8s c\u2019\u00e9tait moi (mari).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Qu\u2019est-ce que tu es all\u00e9 chercher \u00e0 Ekuanitshit?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. On est all\u00e9 des femmes. Puis Penuen le vieux, celle qui est l\u00e0 Shanipiap(?)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11;58 on s\u2019est mari\u00e9 en m\u00eame temps et il y a aussi \u00e0 Ekuanitshit un Innu de Nutashkuan qui s\u2019appelle Penitenami, il doit toujours \u00eatre vivant, on s\u2019est mari\u00e9 en m\u00eame temps aussi. On \u00e9tait 3 couples \u00e0 se marier puis ces femmes de Ekuanitshit on les a amen\u00e9s ici. Puis on est mont\u00e9 dans le bois.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Quand tu es parti \u00e0 Ekuanitshit est-ce que tu pensais te marier?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Je ne savais pas, je n\u2019avais jamais vu cette femme que j\u2019allais marier. C\u2019est les a\u00een\u00e9.es qui faisaient les arrangements, c\u2019\u00e9tait ainsi. Aujourd\u2019hui quand on veut se marier, on reste d\u2019abord en concubinage, on la met enceinte et apr\u00e8s on se marie. Il y en a qui restent ensemble puis ils se quittent, ils ne se marient pas, c\u2019est tromp\u00e9 les femmes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12;55E.S. Donc tu as amen\u00e9 cette femme dans le bois?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, on les a mont\u00e9es dans le bois. On \u00e9tait avec Penitenami et son p\u00e8re qui s\u2019appelait Kashkanatshu. Il y avait mon p\u00e8re et ma m\u00e8re qui s\u2019appelait Enenish et il y avait aussi Tuminik qui \u00e9tait \u00e0 Uanaman-shipu, il n\u2019\u00e9tait pas mari\u00e9 encore.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Est-ce, qu\u2019il y avait d\u00e9j\u00e0 des agents du gouvernement, est-ce qu\u2019il y avait d\u00e9j\u00e0 la r\u00e9serve?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Non, il n\u2019y avait rien. Il y avait des agents du gouvernement qui passaient et prenaient note de ce qu\u2019on donnait aux Innus quand ils montaient dans le bois comme une tente, de la toile, de la farine, on donnait aussi des peaux de phoque pour faire des bottes, c\u2019est les femmes qui s\u2019occupaient de ces peaux, elles les \u00e9tiraient sur des cadres puis les s\u00e9chaient<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13\u00e855 apr\u00e8s avoir tout fait \u00e7a, on les taillait pour faire des bottes, on mettait tout \u00e7a dans une sorte de contenant pour les pr\u00e9server. On mettait dedans tout ce dont on avait de besoin. On montait tr\u00e8s peu de choses autrefois quand on montait dans le bois. On amenait un peu de farine, de la graisse, du sel, du th\u00e9, c\u2019est tout ce dont on amenait quand on montait dans le bois. Aujourd\u2019hui une pesonne va partir dans le bois un jour ou deux, il va amener beaucoup de choses. Il am\u00e8ne son matelas, autrefois il n\u2019y avait jamais \u00e7a, jamais, on utilisait le sapinage.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Est-ce qu\u2019on faisait beaucoup usage de la peau de caribou?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14;43 Oui, on en faisait usage et les peaux de castor aussi et la peau de phoque quand on vivait dans l\u2019int\u00e9rieur des terres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Depuis quand il y a des maisons ici?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Les premiers qui ont eu des maisons c\u2019est les Innus de Maliotenam, quand il y a eu le pensionnat, quand les enfants sont all\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9cole et c\u2019est dans ce temps-l\u00e0 que je suis devenu quand ils partaient.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. C\u2019est \u00e0 toi qu\u2019on a demand\u00e9 d\u2019amener les enfants par bateau pour qu\u2019ils aillent \u00e0 l\u2019\u00e9cole?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui. On m\u2019a demand\u00e9 de les amener pour qu\u2019ils aillent \u00e0 l\u2019\u00e9cole et ils ont dit de plus ils ne vont pas vous d\u00e9ranger, vous, vous monterez dans le bois nous a-t-on dit, vous ne gardera pas vos enfants nous a-t-on dit<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15;59 j\u2019ai aussi connu Paul Rock, on \u00e9tait chef en m\u00eame temps, lui aussi amenait les enfants l\u00e0-bas. Il en amenait beaucoup de Pessamit. Je n\u2019\u00e9tais pas pay\u00e9 pour faire \u00e7a. J\u2019avais des enfants l\u00e0-bas, il y avait Aten, Nishapet et Pun. Ils allaient tous \u00e0 l\u2019\u00e9cole l\u00e0-bas,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Qui \u00e9tait les Blancs qui \u00e9taient ici autrefois?Il y avait un marchand, un pr\u00eatre?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Il n\u2019y avait pas beaucoup de marchands autrefois, il y a eu ce marchand l\u00e0 o\u00f9 il y a le magasin, ce magasin n\u2019est pas l\u00e0 depuis longtemps. Ce marchand avait une scierie autrefois. Il y avait un magasin \u00e0 Natakam (Natashquan), le marchand s\u2019appelait Tshisheniu-Alfred, Tshishkue-ashtikushu, c\u2019est comme \u00e7a que les Innus l\u2019appelaient. Il y avait un autre magasin \u00e0 la pointe<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17;26 le marchand s\u2019appelait Shaukass, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019on faisait cr\u00e9dit aux Innus. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils allaient faire cr\u00e9dit avant de monter dans le bois. C\u2019est lui qui faisait cr\u00e9dit aux Innus et Tshisheniu-Alfred aussi. On dit que ce magasin existe depuis 100 ans, celui de Tshisheniu-Alfred aussi. Puis Minia qui a \u00e9t\u00e9 propri\u00e9taire, c\u2019\u00e9tait son grand-p\u00e8re, c\u2019est lui qui avait d\u00fb le garder. Il ne reste que Minia, tous les autres enfants sont morts.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Selon toi, qu\u2019est-ce que les Blancs sont venus chercher ici \u00e0 Natashquan?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Je ne sais pas, je ne les ai pas connus. Ils ont d\u00fb chercher un endroit o\u00f9 il serait bon de s\u2019installer. Ils devaient chercher un endroit o\u00f9 rester. Ils arrivaient des Iles de la Madeleine<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">18;38 On raconte qu\u2019ils sont originaires de l\u00e0 et ceux de Natashquan aussi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Est-ce qu\u2019ils devaient chasser eux aussi?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Non, autrefois peut-\u00eatre qu\u2019ils chassaient parce que c\u2019\u00e9tait leur survie. Ils pi\u00e9geaient le renard, il y en a qui travaillaient, ils ne gagnaient pas beaucoup un 3,00$ ou 4,00$.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Autrefois est-ce que les Innus et les Blancs se tenaient ensemble?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Les Blancs \u00e9taient entre eux et les Innus \u00e9taient entre eux. Tous les Innus vivaient sous la tente, avant on utilisait que la tente, c\u2019\u00e9tait la m\u00eame chose quand on montait dans le bois, on restait toute l\u2019ann\u00e9e sous la tente m\u00eame au printemps quand on descendait \u00e0 la c\u00f4te parfois, on restait sous la tente. Il n\u2019y avait rien d\u2019autre ici. Il n\u2019y avait que des vieilles maisons, les maisons des a\u00een\u00e9.es. Il y avait un a\u00een\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">19;39 qui s\u2019appelait Panapess, un autre qui s\u2019appelait Pien Uapishtan et un autre feu Uapishtaniss et un autres qui s\u2019appelait Mishtanapess. Ils avaient des maisons, c\u2019est leur marchand qui avait d\u00fb leur donner. Le gouvernement ne donnait pas de maisons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Quand tu \u00e9tais chef est-ce qu\u2019il y avait des maisons?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Non, il n\u2019y en avait pas encore. \u00c7a a pris du temps. Apr\u00e8s c\u2019est mon oncle Shinapesht Penashpaneu qui a \u00e9t\u00e9 chef c\u2019est alors qu\u2019on a construit des maisons. On avait d\u2019abord arpent\u00e9 ici, on en a construit seulement quatre maisons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. L\u00e0 o\u00f9 se trouve la r\u00e9serve aujourd\u2019hui?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, il y avait l\u00e0 un b\u00e2timent qui nous servait de maison de pri\u00e8res, il y avait aussi une tente qu\u2019on avait amen\u00e9 pour<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">20;32 enseigner aux enfants.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Qu\u2019est-ce qu\u2019on leur enseignait?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Je ne sais pas sans doute la m\u00eame chose qu,on enseigne maintenant.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Est-ce qu\u2019il y avait des pr\u00eatres?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, il y avait le P\u00e8re Fortin, il y en a eu d\u2019autres P\u00e8re Loiselle, les pr\u00eatres se rempla\u00e7aient.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. As-tu \u00e9t\u00e9 chef longtemps?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 chef pendant 6 ann\u00e9es de temps. J\u2019ai un document \u00e9crit les ann\u00e9es que j\u2019\u00e9tais chef.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Que penses-tu des Blancs quand tu \u00e9tais chef?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Il ne se passait rien avec eux et je n\u2019\u00e9tais pas pay\u00e9 pour \u00eatre chef. Je faisais quand mon travail de chef. Maintenant les chefs sont tr\u00e8s bien pay\u00e9s m\u00eame quand ils se d\u00e9placent, leurs d\u00e9penses sont pay\u00e9es<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">21;36 Moi quand j\u2019amenais les enfants au pensionnat c\u2019est \u00e0 peine si on payait mon passage, on ne me payait pas pour m\u2019occuper des enfants.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Est-ce qu\u2019il y en avait qui ne voulaient pas y aller?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, il y avait des parents qui ne voulaient qu\u2019on am\u00e8ne leurs enfants.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Ils les amenaient avec eux dans le bois?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J,B, Ils les amenaient avec eux dans le bois, ils n\u2019allaient pas \u00e0 l\u2019\u00e9cole .<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Comment vois-tu \u00e7a depuis que le Blanc vit proche de nous?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Je ne sais pas quoi penser. Ces jeunes qui vont \u00e0 l\u2019\u00e9cole, ils vont en faire bon usage, ils pourront avoir des emplois. Nous, ce qu\u2019on nous a enseigner on n\u2019a pas pu l\u2019utiliser pour avoir de bons emplois<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">22;33 Moi, par exemple je travaillais autrefois, j\u2019ai toujours travaill\u00e9. Quand on a construit le chemin de fer \u00e0 Uashat, j\u2019ai travaill\u00e9 l\u00e0 d\u00e9j\u00e0 \u00e0 sa construction, parfois je travaillais \u00e0 m\u00eame le chemin de fer. Un fois par exemple, il y a un endroit qui s\u2019appelle Kauepatakau(?) j\u2019y ai travaillais jusqu\u2019\u00e0 Minek<sup>u.<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Tu as travaill\u00e9 \u00e0 la construction du chemin de fer?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, j\u2019y ai travaill\u00e9 pour sa construction du chemin de fer. J\u2019ai toujours travaill\u00e9 de fa\u00e7on partielle. Parfois je travaillais 3 moi ou 4 mois, J\u2019ai travaill\u00e9 aussi \u00e0 Uashat au d\u00e9chargement quand le travail a commenc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Tu as quitt\u00e9 tes enfants?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Ils n\u2019\u00e9taient pas avec moi, ils avaient d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 l\u2019\u00e9cole, ma femme non plus n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0, elle est rest\u00e9e 4 ans \u00e0 Mont Joli, elle \u00e9tait malade, je ne faisais que lui envoyer<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">23;44 de l\u2019Argent<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">j.B. Oui, il y avait plusieurs personnes qui la connaissaient comme des femmes de Pessamit ou Uashat. Il y a eu beaucoup d\u2019Innus qui ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s l\u00e0-bas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Est-ce qu\u2019il t\u2019arrivait de rencontrer des Innus Ekuanitshit ou de Uashat quand tu \u00e9tais dans l\u2019int\u00e9rieur des terres?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, \u00e7a arrivait qu\u2019on en rencontre comme des Innus de Uanaman-shipu, par exemple l\u2019endroit qu\u2019on appelle Uauatshishteshu, c\u2019est un grand lac et c\u2019est \u00e0 Natuakameu-shipu que ce lac se d\u00e9verse, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019on les avait rencontr\u00e9s une fois<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">24;16 ils \u00e9taient plusieurs, ils \u00e9taient l\u00e0 avec toute leur famille. L\u2019un d\u2019eux s\u2019appelait Uniamiss, il y avait aussi Shaniss et il y avait Shimun, c\u2019est le seul a\u00een\u00e9 qui est encore vivant. Tous les autres sont morts d\u00e9j\u00e0. Du moins ceux que j\u2019ai connu de leur vivant, aujourd\u2019hui, ils sont tous morts (passage inaudible marmone), ils n\u2019avaient rien, nous non plus. On buvait que du th\u00e9 quand on voulait manger. Eux, ils avaient laiss\u00e9 leur farine tr\u00e8s loin, l\u2019endroit s\u2019appelait Peshikamishkau, c\u2019est \u00e0 cet endroit qu\u2019ils avaient laiss\u00e9 leur farine. Puis ils sont partis en direction de la c\u00f4te et c\u2019est dans cette direction qu\u2019ils avaient faire leur chasse d\u2019automne<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">25;11 c\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils avaient d\u00fb chasser, c\u2019est tr\u00e8s loin. Quand on les avait vu il y avait d\u00e9j\u00e0 une couche de neige, Il y avait beaucoup de pistes de martres, ils ont beaucoup regrett\u00e9 de devoir partir pour chasser ailleurs. Ils auraient aim\u00e9 chasser ici. Nous, on faisait notre chasse d\u2019automne plus par ici.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Et les Innus de Uashat?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Les Innus de Uashat on n\u2019en voyait jamais mais on savait qu\u2019ils \u00e9taient autour, c\u2019est surtout les Innus de Ekuanitshit comme Pien Petashu, celui qu\u2019on appelle Pitin, c\u2019est lui qu\u2019on avait rencontr\u00e9 \u00e0 l\u2019endroit appel\u00e9 (inaudible) c\u2019est l\u00e0 que nous les avions vus<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">26;37E.S. Dans le temps de la mission \u00e0 Masquaro, est-ce que les Innus de Nutashkuan y allaient? Qu\u2019est-ce que vous alliez faire l\u00e0-bas?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. \u00c0 Mashkuanu on y allait pour la pri\u00e8ree, on allait se confesser. Autrefois l\u2019Innu ne se confessait jamais pendant toute l\u2019ann\u00e9e, ce n\u2019est que cette fois-l\u00e0 qu\u2019il voyait le pr\u00eatre.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Quel mois y alliez-vous?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Au mois de juin comme ces temps-ci, on devait \u00eatre encore l\u00e0-bas \u00e0 Mashkuanu. Les Innus de Uanaman-shipu et les Innus de Pakut-shipu \u00e9taient l\u00e0-bas aussi. C\u2019est les Innus de Pakuat-shipu qui \u00e9taient les plus \u00e9loign\u00e9s qui se rendaient \u00e0 cette mission. Ils amenaient de l\u2019essence \u00e0 bateau en provision avec eux,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">27;27 quand ils partaient de Pakut-shipit. Par exemple Uniam , on raconte qu\u2019il faisait de bonnes chasses, on l\u2019appelait Uniam Pukue, on raconte qu\u2019il avait 2 bateaux, il amenait de l\u2019essence pour ses bateaux quand ils partaient pour la mission. Ils venaient pour se confesser, ils venaient pour la pri\u00e8re, une fois qu\u2019ils s\u2019\u00e9taient confess\u00e9s et pri\u00e9s ils s\u2019en retournaient et ils montaient dans le bois.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Est-ce qu\u2019il y avait des mariages aussi?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, il y avait des bapt\u00eames aussi, j\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 des bapt\u00eames et \u00e0 des mariages aussi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.s. Les Innus se rencontraient l\u00e0-bas?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">28;50 J.B. Oui, ils s\u2019en allaient se confesser. Ils montaient d\u2019abord leur campement puis ils allaient \u00e0 la confession. Tout le monde restait sous la tente. Le pr\u00eatre nous disait qu\u2019il restait \u00e0 la mission de 2 \u00e0 3 semaines. Ils nous demandaient de nous confesser rapidement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Il y a une \u00e9glise?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Il n\u2019y en avait pas autrefois\u2026\u00e7a ne fait pas longtemps qu\u2019il y a une \u00e9glise. C\u2019est les Innus de Uashat qui l\u2019ont construite. Ils allaient en tra\u00eeneau \u00e0 chien quand ils sont all\u00e9s construire l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Autrefois la pri\u00e8re devait se passer dehors?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, autrefois c\u2019\u00e9tait dehors. Il y avait une tente l\u00e0 o\u00f9 on priait, il n\u2019y avait pas de chaises. C\u2019est l\u00e0 que le pr\u00eatre disait sa messe. Les Innus ont d\u00fb insister qu\u2019il y ait une \u00e9glise<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">29;53 Puis \u00e7a a \u00e9t\u00e9 construit. On ne trouvait personne qui aurait pu la construire c\u2019est pourquoi on a fait appel aux Innus de Uashat pour la construire, c\u2019est eux qui savaient comment faire, elle ressemblait \u00e0 celui de Uashat (vieille r\u00e9serve), celle qui est \u00e0 Mashkuanu \u00e9tait semblable. Il y avait m\u00eame des bancs. Tout avait \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 l\u00e0-bas par bateau. Autrefois il n\u2019y avait rien, m\u00eame le courrier \u00e9tait livr\u00e9 par des tra\u00eeneaux \u00e0 chien. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 temoin de \u00e7a et il n\u2019y avait pas de t\u00e9l\u00e9phone non plus. Il y avait des lampes \u00e0 l\u2019huile, les Innus s\u2019\u00e9clairaient \u00e0 la chandelle. C\u2019\u00e9tait comme \u00e7a autrefois, il n\u2019y avait rien.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E,S, \u00c0 Masquaro, on devait festoyer et danser?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">30;59 J.B. Je ne me souviens pas qu\u2019on ait eu ce genre de choses apr\u00e8s les mariages comparativement \u00e0 aujourd\u2019hui on f\u00eate les noces, on ne faisait jamais \u00e7a autrefois. J\u2019ai vu bien des mariages l\u00e0-bas, l\u2019endroit o\u00f9 on communie \u00e9tait plein de couple qui allaient se marier. Il n\u2019y avait pas non plus de t\u00e9moin. L\u2019homme qui allait se marier \u00e9tait en retard et c\u2019est la femme qui allait le rejoindre. Apr\u00e8s les mariages chacun s\u2019en retournaient l\u00e0 o\u00f9 ils devaient \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Qu\u2019est-ce que tu as mang\u00e9 \u00e0 tes noces?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Qu\u2019aurais-je pu manger, par exemple \u00e0 Ekuanitshit on mangeait normalement, quand je me suis mari\u00e9 je ne poss\u00e9dais rien, je devais avoir qu\u2019un 5$ quand je me suis mari\u00e9, je me suis mari\u00e9 quand m\u00eame<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">32;13 aujourd\u2019hui quand on se marie les \u00e9poux d\u00e9pensent de 2,000 \u00e0 3,000$ Pour leur mariage, pour le m\u00eame r\u00e9sultat que moi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Est-ce qu\u2019on jouait du tambour?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, il y avait de la danse \u00e0 Ekuanitshit, on dansait au son du tambour.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. J\u2019aimerais que tu me parles du tambour. Je vais le sortir, il est beau<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, c\u2019est un beau tambour<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">.E.S. Est-ce que tu as d\u00e9j\u00e0 fabriqu\u00e9 un tambour?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Non, je n\u2019en ai jamais fabriqu\u00e9 cependant on en a fabriqu\u00e9 pour moi, J\u2019ai connu plusieurs a\u00een\u00e9s qui fabriquaient des tambours. Ils \u00e9taient plus grands et ils sonnaient forts. Quand un a\u00een\u00e9 \u00e9tait loin on le lui amenait et on l\u2019accrochait pour lui, Les a\u00een\u00e9s jouaient chacun leur tour.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">33;27 et c\u2019est comme \u00e7a, les a\u00een\u00e9s jouaient leur tambour chacun leur tour, on d\u00e9pla\u00e7ait le tambour pour l\u2019accrocher \u00e0 celui qui allait jour et chanter le tambour. Autrefois les a\u00een\u00e9s chantaient au tambour.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Est-ce que \u00e7a durait longtemps?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, ils chantaient longtemps au tambour.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Est-ce que tout le monde peut utiliser le tambour?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Non pas tellement. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s l\u2019avoir r\u00eav\u00e9. Les a\u00een\u00e9s avertissaient qu\u2019on ne pouvait jouer du tambour pour rien. On ne peut pas en jouer tout le temps, il y avait des a\u00een\u00e9s qui pouvaient en jouer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.s. Il est tr\u00e8s respect\u00e9?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. oui, on le respecte beaucoup. On raconte qu\u2019on pouvait en fabriquer en jouet pour les enfants<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">34;17 mais ils ne pouvaient pas prendre le tambour d\u2019un a\u00een\u00e9 mais il pouvait utiliser celui qu\u2019on avait fait en jouet. L\u2019enfant ne pouvait pas jouer le tambour d\u2019un a\u00een\u00e9,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Quel a \u00e9t\u00e9 ton r\u00eave pour le tambour?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Je r\u00eavais que me semblait l\u2019entendre chanter, qu\u2019un a\u00een\u00e9 \u00e9tait en train d\u2019en jouer, il me semblait comprendre ce qu\u2019il chantait. Il m\u2019arrive parfois quand je r\u00eave, je vois des choses et je me dis dans mon r\u00eave que ce sera ainsi que mon chant sera. C\u2019est comme \u00e7a que je peux conna\u00eetre mon chant, c\u2019est mon r\u00eave qui me dicte \u00e0 quoi ressemblera mon chant. Autrefois quand je chassais encore, je ne savais pas grand-chose, mon r\u00eave me poussait comme s\u2019il fallait<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">35;26 que j\u2019aille l\u00e0 o\u00f9 j\u2019\u00e9tais attir\u00e9 et c\u2019est comme \u00e7a je trouve quelque chose \u00e0 chasser. Tous les Innus chasseur, c\u2019est comme \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Est-ce qu\u2019on amenait le tambour dans le bois?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui, on l\u2019amenait toujours avec nous. C\u2019est les a\u00een\u00e9s qui en avaient soin parfois les vieilles quand on se d\u00e9pla\u00e7ait en tra\u00eeneau c\u2019est elles qui le portaient \u00e0 leur dos. Les vieilles qui ne tiraient pas du tra\u00eeneau c\u2019est elle qui le portait \u00e0 leur dos, on avait peur qu\u2019il se brise. On avait vraiment un grand respect pour le tambour.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">36;19 Quand on voyait des traces de caribous l\u2019a\u00een\u00e9 disait, c\u2019est mon caribou enceinte, il chantait le tambour pour elle, c\u2019est ce qu\u2019on disait. Alors l\u2019a\u00een\u00e9 demandait qu\u2019on pr\u00e9pare son tambour et il chantait au tambour et s\u2019il y avait un autre a\u00een\u00e9 dans le groupe lui aussi chantait. Ils chantaient et jouaient pour qu\u2019on puisse tuer du caribou. Autrefois celui qui avait vu les traces du caribou s\u2019il ne parlait pas de sa vision alors \u00e7a ne se r\u00e9alisait pas. Il disait avoir froid aux pieds de rester l\u00e0 o\u00f9 se trouvaient les traces.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">37;19 celui qui avait vu les traces de caribou dans sa vision, si \u00e7a ne disait pas long alors \u00e7a ne se r\u00e9alisait pas parce que le ma\u00eetre du caribou Papakassik<sup>u<\/sup> lui faisait dire qu\u2019il avait froid aux pieds, pour rester plus longtemps. Alors les a\u00een\u00e9s se pr\u00e9cipitaient dehors en lui demandant de les nourrir, ils lui demandaient de revenir sur ses pas. Celui qui \u00e9tait accompagn\u00e9 (esprit du caribou) quand il arrivait \u00e0 l\u2019endroit des traces les caribous \u00e9taient l\u00e0 et \u00e7a les rendait heureux. C\u2019est Papakassik<sup>u<\/sup> qui demandait aux caribous de les nourrir dit-on. C\u2019est ainsi que les a\u00een\u00e9s racontaient autrefois quand ils chassaient encore. L\u2019Innu quand il voit des traces d\u2019animaux alors il chante au tambour et il chante au tambour pour qu\u2019il en tue. Son tambour lui disait aussi s\u2019ils allaient en tuer. Les a\u00een\u00e9s ne le disaient pas comme \u00e7a mais ils savaient qu\u2019on allait avoir de la nourriture.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Il y a un jeune homme qui aurait \u00e9t\u00e9 en couple avec un caribou, est-ce que c\u2019est un atanukan?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. Oui c\u2019est un atanukan<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Tu avais quel \u00e2ge quand tu l\u2019as r\u00eav\u00e9?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.B. J\u2019avais 70 ans. Aujourd\u2019hui j\u2019ai 80 ans.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.S. Pourquoi crois-tu que ce soit \u00e0 cet \u00e2ge que tu l\u2019as r\u00eav\u00e9?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">39;12 J.B. Je ne m\u2019en sentais pas capable de jouer du tambour, je pensais que je n\u2019\u00e9tais pas assez vieux, je me disais que je ne pouvais pas en jouer, je me disais qu\u2019il y avait des a\u00een\u00e9s plus vieux que moi et qu\u2019ils avaient plus le droit que moi d\u2019en jouer. J\u2019attendais qu\u2019eux jouent du tambour alors que moi, j\u2019\u00e9tais intimid\u00e9 par le tambour, je ne m\u2019en sentais pas capable de le prendre. Aujourd\u2019hui je peux en jouer et je vais en jouer toute ma vie. 39;47<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Transcription JOSEPH BELLEFLEUR\u00a0: J. B. Evelyne St-Onge\u00a0: E.S. E.S. Avec tes parents, avez-vous toujours \u00e9t\u00e9 ici \u00e0 Ekuanitshit, Nutashkuan? J.B. Ma famille est origniaire de Uanaman-shipu, mon p\u00e8re s\u2019appelait Pieniss tandis que sa m\u00e8re \u00e9tait apparemment Pakut-shipu. 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