{"id":13106,"date":"2024-09-08T19:42:59","date_gmt":"2024-09-08T18:42:59","guid":{"rendered":"https:\/\/histoireinnue.ca\/?page_id=13106"},"modified":"2024-09-08T19:44:10","modified_gmt":"2024-09-08T18:44:10","slug":"site-sacre-innu-kakatshat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/histoireinnue.ca\/?page_id=13106","title":{"rendered":"SITE SACR\u00c9 INNU, \u00ab\u00a0KAKATSHAT\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

LES GARDIENS DES SITES SACR\u00c9S INNU-ASSI <\/p>\n\n\n\n

 INVENTAIRE DES SITES SACR\u00c9S INNUS <\/p>\n\n\n\n

KAKATSHAT, est une halte de repos sur un chemin de portage du plateau de la montagne \u00e0 l’ouest de la rivi\u00e8re Nipissu. Il y a trois portages en haut et sur le plateau d’une cha\u00eene de montagnes. C’est aussi un long sentier de portage sur la montagne qui nous m\u00e8ne \u00e0 l’int\u00e9rieur du territoire parcouru par nos anc\u00eatres nomades. <\/p>\n\n\n\n

Kakatshat, veut dire Montagne fait par \u00e9tages ou par paliers
Un des trois portages sur le plateau de la montagne 7e portage \u00e0 partir du premier portage de la Moisie. Au milles 55, \u00e0 l’ouest de la rivi\u00e8re Nipissu, d\u00e9but des portages pour aller \u00e0 l’int\u00e9rieur des terres Kakatshat est un lieu et un chemin de portage qui date depuis des mill\u00e9naires utilis\u00e9s par les innus pour se rendre \u00e0 l’int\u00e9rieur des terres.
\u00ab Au portage nomm\u00e9 \u00ab Kakatshat \u00bb , l’homme devait porter 240 livres de chargement \u00e0 dos durant un demi-milles sans arr\u00eat. Il commen\u00e7ait \u00e0 six heures du matin jusqu’\u00e0 six heures du soir …Quant \u00e0 la femme, elle transportait un sac de farine et deux de graisse, \u00e9quivalent de cent livres, et cela en plus de faire la cuisine, surveiller les enfants, faire la lessive, raccommoder le linge et faire du pain. Elle ne se couchait jamais avant dix heures du soir. Elle est la premi\u00e8re \u00e0 se lever pour pr\u00e9parer le d\u00e9jeuner, habiller les enfants et plier bagages. Puis on d\u00e9faisait la tente pour avancer toujours plus loin….nul ne se plaignait ni de fatigue, ni de douleurs.\u00bb
Mathieu Andr\u00e8. \u00ab nin mestenapeu \u00bb page 15
\u00ab Au portage Kakatshat, les hommes prenaient de l’avance en amenant des bagages au prochain portage, il y avait une dame feu Maniten, qui offrait des f\u00e8ves (beans) aux passants sur le chemin de portage\u00bb Entrevue avec Yvonne Vollant, Sept-\u00celes, d\u00e9cembre 2014
\u00ab \u00c0 ce portage, il est possible d’entendre des sons, des coups et des bruits dans la nuit, l’histoire dit qu’une vieille dame serait \u00e9gar\u00e9e en allant chercher du sapin.\u00bb
Entrevue avec Yvonne Vollant, Sept-\u00celes, d\u00e9cembre 2014   <\/p>\n\n\n\n

Autrefois : Les innus qui utilisaient la rivi\u00e8re Moisie pour aller \u00e0 l’int\u00e9rieur des terres devaient prendre ce portage pour aller vers le nord. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui : Annuellement, des groupes innus font ce voyage traditionnel, tout comme un p\u00e8lerinage, un enseignement et une tradition qui se poursuit.
Les canoteurs et kayakistes y font des excursions, soit des touristes aimant le plein- air. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’avenir : Le terrain est accident\u00e9 avec le temps et caus\u00e9 les effets de la nature.
Il faut entretenir les chemins de portages et poursuivre les traces de nos anc\u00eatres. Faire une recherche plus approfondie sur ce portage pour son histoire et pr\u00e9servation.
Identifier, r\u00e9glementer, prot\u00e9ger, reconna\u00eetre, enseigner. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 tous les \u00e9t\u00e9s, un groupe de jeunes et adultes innus utilisent ce trajet traditionnel \u00e0 travers la for\u00eat, rivi\u00e8res et lacs. Ils parcourent les portages, le trajet traditionnel, trac\u00e9 par les anciens. Une fa\u00e7on de maintenir notre tradition et garder notre culture. <\/p>\n\n\n\n

Les sportifs, les touristes, les aimants de la nature parcourent ce site pour appr\u00e9cier les beaut\u00e9s de cette r\u00e9gion. <\/p>\n\n\n\n

Il y  a 26 portages de Sept-\u00celes \u00e0 Ashuanipi et autre vingtaine jusqu’\u00e0 la Rivi\u00e8re George, donc il est n\u00e9cessaire de faire une historique complet de chaque portage parcouru par les innus. Il faut indiquer les noms, descriptions, caract\u00e9ristiques, identification de GPS de chaque portage et r\u00e9pertorier des informations pertinentes de ces sites. Il faut r\u00e9glementer son utilisation et entretenir les lieux de ces sites. Il n’est pas prot\u00e9g\u00e9 officiellement et aucun r\u00e8glements. Ce site m\u00e9rite une mention sp\u00e9ciale, c’est un lieu de m\u00e9moire. Faire des d\u00e9marches pour la reconnaissance de ce lieu soit par la Nation Innue et organisation gouvernementale. <\/p>\n\n\n\n

Rivi\u00e8re Kakatshat descends jusqu’\u00e0 la rivi\u00e8re Nipissu Chaine de montagne de chaque c\u00f4t\u00e9 de la rivi\u00e8re <\/p>\n\n\n\n

Par chemin de fer Tshiuetin, millage 57
En canot, d\u00e9but du portage se situe au millage 55 <\/p>\n\n\n\n

Points GPS du site ou contour du site prise avec GPS <\/p>\n\n\n\n

Personnes ressources connaissant le site : Mathieu Andr\u00e9 \u00ab Moi, Mestenepeu \u00bb Traduction Montagnaise, 1984 <\/p>\n\n\n\n

Yvonne Vollant, ain\u00e9e de Uashat, Qc Gr\u00e9goire Gabriel, ain\u00e9 de Matimekush <\/p>\n\n\n\n

Evelyne St-0nge et Anne-Marie Andr\u00e9 <\/p>\n\n\n\n

Yvonne Vollant, ain\u00e9e de Sept-Iles
Gr\u00e9goire Gabriel, ain\u00e9 de Matimekush-Lac John <\/p>\n\n\n\n

14 d\u00e9cembre 2014 <\/p>\n\n\n\n

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