{"id":13005,"date":"2024-09-07T20:49:19","date_gmt":"2024-09-07T19:49:19","guid":{"rendered":"https:\/\/histoireinnue.ca\/?page_id=13005"},"modified":"2026-09-04T14:56:43","modified_gmt":"2026-09-04T18:56:43","slug":"site-sacre-innu-mishta-shipit-mitshiteu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/histoireinnue.ca\/?page_id=13005","title":{"rendered":"SITE SACR\u00c9 INNU, \u00ab\u00a0MISHTA-SHIPIT \u00ab\u00a0"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

LES GARDIENS DES SITES SACR\u00c9S INNU-ASSI  <\/p>\n\n\n\n

  INVENTAIRE DES SITES SACR\u00c9S INNUS  <\/p>\n\n\n\n

MISHTA-SHIPIT \u2013 MITSHITEU, qui veut dire \u00e0 l’embouchure de la Rivi\u00e8re Moisie, qui se traduit par une longue pointe de sable.  <\/p>\n\n\n\n

Par la route 138 vers la communaut\u00e9 de Mani-Utenam en continuant vers la mer.  <\/p>\n\n\n\n

L\u2019embouchure de la rivi\u00e8re Moisie est tr\u00e8s importante pour les innus, c’est la route d’entr\u00e9e pour se rendre \u00e0 l’int\u00e9rieur des terres. Ils utilisent cette voie maritime depuis des mill\u00e9naires. Par cette voie maritime, il y a des portages, des rapides \u00e0 monter en canot \u00e0 contre courant en se servant des longues perches. Ainsi \u00e0 chaque escale il y a le transport des bagages, des enfants, des familles qui prenaient la rivi\u00e8re pour se rendre jusqu\u2019aux sentiers des portages. Durant cette transhumance, il y avait de l’entraide et c’\u00e9tait pour cette raison qu’il fallait \u00eatre en groupe pour traverser ces points strat\u00e9giques. Cela rempla\u00e7ait des efforts pour traverser des montagnes abruptes qui donnaient l\u2019importance de la travers\u00e9e et c’\u00e9tait le seule chemin le plus facile et le plus directe afin d’arriver \u00e0 l’int\u00e9rieur des terres. par M. Alphonse Ambroise  <\/p>\n\n\n\n

C’est \u00e0 la Pointe de Moisie que la r\u00e9paration, fabrication des canots et des toiles des tentes se faisaient durant l’\u00e9t\u00e9. C\u2019est \u00e0 cette pointe que la vente des fourrures a d\u00e9but\u00e9e. Des rassemblements avaient lieu l\u2019\u00e9t\u00e9 pour des bapt\u00eames, des mariages, des enseignements aux jeunes gar\u00e7ons en \u00e9coutant les divers histoires de divers voyages, ils y p\u00e9chaient du poisson, de la couture et fabrication de v\u00eatements d\u2019hivers \u00e9taient fait par les filles, tous les innus se pr\u00e9paraient dans cette pointe. La pointe de Moisie \u00e9tait le point de d\u00e9part et l’arriv\u00e9e des innues. Les Innus cohabitaient avec les non-autochtones durant l’\u00e9t\u00e9. Il y avait des \u00e9changes de nourriture, de bois de chauffage, il y r\u00e9gnait l’entraide entre eux parce que les deux \u00e9taient pauvres.  <\/p>\n\n\n\n

Autrefois :  <\/p>\n\n\n\n

Depuis des mill\u00e9naires jusqu’\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970, les innus se servaient de la pointe de Moisie comme point de d\u00e9part pour entrer et sortir de l’int\u00e9rieur des terres durant leur nomadisme. Ils \u00e9taient s\u00e9dentaires pendant deux mois \u00e0 la pointe de Moisie pour se ra- vitailler, p\u00eacher pour se pr\u00e9parer pour la venue de l\u2019hiver et r\u00e9parer ou fabriquer leurs outils. Ce fut aussi un lieu de rassemblement pour des \u00e9v\u00e9nements importants pour des familles, soit des mariages, bapt\u00eames ou toute autre c\u00e9r\u00e9monies de deuils et autres selon les situations v\u00e9cues.  <\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui : Une \u00e9tude a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9 par les Innus auxquels ils se sont r\u00e9apropri\u00e9s de ce site. Ils ont d\u00e9log\u00e9s des personnes qui campaient sans permission depuis plusieurs ann\u00e9es. Les innus y pratiquent la p\u00eache aux saumons et des enseignements de fabrication des mouches et autres activit\u00e9s traditionnelles.  <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019avenir : Une \u00e9tude a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9 pour mettre en \u0153uvre un centre culturel, d’enseignement traditionnel et un parc de vill\u00e9giature estivale, sport, p\u00eache, canotage, tradition.  <\/p>\n\n\n\n

Tout les groupes d’\u00e2ges utilisent la pointe de Moisie pour la p\u00eache aux saumons et la truite de mer. La baignade pour les jeunes, les innus montent leurs tentes durant les cong\u00e9s pour se reposer ou faire de la cueillette des petits fruits \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 et l’automne. Les Innus y font des c\u00e9r\u00e9monies et rituels traditionnel et le fr\u00e9quentent plus souvent \u00e9tant \u00e0 la proximit\u00e9 de la communaut\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n

Les sportifs, les touristes, les aimants de la nature parcourent ce site pour appr\u00e9cier les beaut\u00e9s de cette r\u00e9gion.  <\/p>\n\n\n\n

Il y a eu une entente sp\u00e9ciale et recommand\u00e9e par la Ville de Sept-\u00celes et le Conseil de bande de Uashat mak Mani-Utenam qui demeure \u00e0 \u00eatre finalis\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n

Il faut r\u00e9glementer son utilisation et entretenir les lieux de ces sites. Il n’est pas prot\u00e9g\u00e9 officiellement et aucun r\u00e8glements. Ce site m\u00e9rite une mention sp\u00e9ciale, c’est un lieu de m\u00e9moire. Faire des d\u00e9marches pour la reconnaissance de ce lieu soit par la Nation Innue et organisation gouvernementale.  <\/p>\n\n\n\n

Grande \u00e9tendue de terre de sable \u00e0 l\u2019embouchure de la rivi\u00e8re Moisie et du fleuve St-Laurent.  <\/p>\n\n\n\n

Points GPS du site<\/p>\n\n\n\n

Latitude : N : 50 19 40 12. Longitude : O : 66 08 86 50<\/p>\n\n\n\n

Personnes ressources connaissant le site :  <\/p>\n\n\n\n

Plusieurs a\u00een\u00e9s vivants \u00e0 Uashat mak Mani- Utenam et \u00e0 Matimekush-Lac John  <\/p>\n\n\n\n

Personnes ressources a interviewer :  <\/p>\n\n\n\n

Yvonne Vollant, a\u00een\u00e9e de Uashat
Alphonse Ambroise, a\u00een\u00e9 de Mani-Utenam  <\/p>\n\n\n\n

Fiche compl\u00e9t\u00e9e par  <\/p>\n\n\n\n

Evelyne St-0nge et Anne-Marie Andr\u00e9, 10 d\u00e9cembre 2014  <\/p>\n\n\n\n

Histoire du village de Moisie<\/p>\n\n\n\n\t\t

\n\t\t\t