SITE SACRÉ INNU, « MUSHUAU SHIPIT »

Les grandes chasses collectives à Mushuau shipit sont à l’origine des grands rassemblements.« Certains venaient à la Rivière George, on venait de très loin, de toute part, pour s’approvisionner «St Augustin », « Mingan », « Goose Bay » « Sept-Iles »; « Fort Chimo» et ailleurs…Oui, on se retrouvait nombreux en ces lieux. Ces chasseurs se désignent comme « les indiens du désert » car ils vivent sur une terre sans arbres : la toundra. Leur rôle était de veiller sur les caribous, de savoir le nombre de prises annuelles, en terme français donc office de garde-chasse. (Moi, Mestenapeu. Page 117, 1984)

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Je vais chanter le chant de mon grand-père Bastien, son chant de vision et celui de mon père Napesh.  C’est le même chant de vision « Tan au maku eu eshinaman »
Quelle est la vision de mon rêve? dit-il.  Je monte une montage et une fois rendu en haut de cette montagne, je me retrouve là ou mon grand-père avait son poste de traite de fourrure qu’on appelait Uashkaikan et appelé aussi Kuujjuaq par le gouvernement.
Après avoir escaladé cette montagne, ce fut exactement à cette place que j’ai vu mon défunt père, lorsque je me suis retourné du coté est, j’ai vu ma tante Charlotte qui étendait le linge c’était comme si j’étais très grand et je me suis dit que si je sautais, j’arriverais juste à côté d’elle. Cette maison existe encore à Maliotenam. C’est là que Napesh a chanté ce chant

BIENVENU À MUSHAU SHIPIT

Mushau shipit, site sacré innu

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Liens avec le site de Mushau shipit…

Tapi Mckenzie

Réal McKenzie

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Lucien St-Onge

Réactions des chefs politiques innus lors de la rencontre

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Je suis très content d’être ici aujourd’hui avec le groupe. Je pense que le discours que j’avais donné à propos de Tshe manitu, ce n’est pas pour rien qu’on est réuni ici. Que ce soit les allochtones et les autochtones ensemble. Le bon Dieu nous a amené sur le beau territoire où nos ancêtres ont chassé depuis des millénaires.

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Je suis très ému et mon grand-père était très grand chasseur et un joueur de tambour. J’ai passé beaucoup à la chanson de monsieur Mckenzie, ¨ À toi, mon grand-père.  C’est important de travailler ensemble, la conservation, la protection. Les chefs qui sont présents ici sont très émus et moi même aussi. J’ai vécu quand même. Je n’ai pas connu vraiment la culture innue mais je me dis quand même comme leader de ma communauté, J’insiste toujours personnellement à aller à l’école et voir le territoire un minimum de trois fois par année.

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J’ai beaucoup étudié, beaucoup étudié depuis quelques années. Au départ, défendre les droits de mon peuple et aider à conserver notre culture, nos valeurs, nos coutumes, Je suis très content d’être venu ici. Merci beaucoup aux amis du Mushau nipi et à l’équipe des sites sacrés aussi. J’ai appris beaucoup de choses depuis une journée Je suis très content d’être ici avec vous aujourd’hui.

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Merci beaucoup.

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 Après l’explication du site. Moi je dis : Nos ancêtres, ils ont vécu avec l’animal. Respect mutuel entre le chasseur et le caribou et moi je ne l’ai pas vécu ça pas dans mon temps. Mes parents, mes grands-parents oui. De mon métier de pilote, j’en ai fait des voyages sur cette rivière là, pas juste ici mais tout le long. La première fois que je suis venu ici, je me suis demandé comment ça c’est si plat et il y en a des milliers de caribous dans le centre de la montagne qui descendent et la migration part en direction de Schefferville.

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Comment se fait-il des milliers de caribous ? Ici c’est un site sacré. Faites juste pensez. Imaginez cinq ou six milles caribous qui traversent la rivière. Ce sont des heures, des rangées de caribous. J’ai vu ça du haut des airs… qui n’ont pas piétiné rien. Ça en a fait des pattes. C’est comme si l’animal se disait ils m’ont respecté alors je dois respecter leur habitat.

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Parce que c’est resté encore là. C’est ça qui me. C’est ça qui viens me chercher quand je viens ici parce que moi, je les ai vus ces caribous-là dans le temps qu’il y avait le gros troupeau. Ça traversait, des milles et des milles caribous, mais moi, je passais souvent ici, mais je ne savais pas tout ça. Et nos ancêtres, c’était un lieu de rassemblement pour aller chercher la manne, pour passer les hivers, la conservation, puis le manger

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de tous les Innus qui venaient ici. Quand j’ai appris ça, c’est là que l’image est faite. Comment ça se fait que le caribou à passer à côté au lieu de piétiner, ça, c’est de la mousse. Donc Je voulais vous dire, merci Anne-Marie, parce que quelque part, moi aussi, Si j’enlevais mon chapeau de pilote, puis de chef, et que je m’identifie comme un Innu…

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Le malaise que j’ai dans mon intérieur j’attendais. J’entends dire fermer vos yeux. Allez dans la voix intérieure et écoutez le chant du tambour. Et je vais mourir avec ça. J’envie mes ancêtres de leur savoir-faire. J’aurais aimé être capable, le moderne, le blanc m’à montrer à piloter des avions. Mais j’aurais aimé aussi que mon père me transmettre tout ça. Que je sois capable de dire, je suis encore un innu et la transmission. Je vais mourir avec ça. Je sais que je ne serai jamais un chasseur comme il l’a été. Merci.

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Incroyable la richesse culturelle qui est ici et qui nous parle. C’est fascinant. C’est une page de notre histoire à nous tous, les Innus.C’est ce qui est merveilleux à connaître et à et à reconnaître, bien sûr. C’est extraordinaire Je suis profondément convaincu, car il y a des gens du pekuagami, qui se sont rendus ici à échanger avec les Innus du secteur, selon les invitations qui étaient faites à l’époque.

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Il y a une énergie incroyable ici. Personnellement, j’ai rarement ressenti sur le territoire. Donc encore une fois, un grand merci pour me permettre au nom de ma nation de vivre tout ça. Merci, un grand, grand merci.

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Ça nous touche beaucoup, c’est beaucoup de choses. Tu te poses des questions. Tu te promènes d’un site à l’autre, comment tu faisais pour vivre. Si des outils… tu te poses plein de questions, c’est dans un vaste territoire. Oui, c’est. C’est fascinant. C’est vrai aussi. C’est très émotionnel aussi. Je suis content qu’on soit ici, pis d’échanger aussi, de voir des choses de voir des choses, des sites, des sites comme ici.

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C’est magnifique. C’est notre richesse. Notre photo, qui est là, la préservation c’est important dans la continuité. Il faut en parler aux jeunes, de le faire valoir. Je pense que ça va être beau, mais c’est un défi aussi. En tout cas, je vous remercie beaucoup.

Galerie de photos, Mushau shipit, 2017

Fiche technique du site Mushau shipit

GROUPE UAPUSHKUSS « Les gardiens des sites sacrés innus »

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Rêve de Anne-Marie

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Mon rêve chez les Samis, c’était d’aller les voir, d’aller voir les caribous qui sont domestiqués. C’était pour voir la différence entre les caribous d’ici qu’on n’a pas ce que les aînés ont toujours dit de ne pas domestiqués, de ne pas garder les caribous. Et eux, ils faisaient et les aînés. Puis tout les Innus laissent le caribou en liberté.

Et puis c’était juste pour voir la différence entre les caribous en liberté et les caribous domestiqués. Et mon désir, c’était d’aller voir ce qui se passe là bas. Est-ce que c’est le même respect que eux apportent aux caribous, à l’esprit du caribou ou au tambour, tout les dérivés du caribou ? C’es-tu le même respect, c’es-tu la même attention. Et finalement, on est allé chez, on est allé voir, on est alle visiter. Et puis on s’est aperçu que vraiment, eux aussi même si c’est domestiqué, c’est très respecté aussi, très très respecté. C’est plus respecté que les fermiers qui gardent les animaux, parce qu’eux, ils suivent toute la transhumance jusque dans le Nord. Ils vont avec les caribous et aident les caribous à mettre bas. Ils les marquent. C’est tout. Parce que j’ai demandé aux familles comment tu pouvais faire pour pouvoir mettre ça dans un enclos de caribous ou les domestiqueés. On dit que c’est le respect qu’on apporte à l’animal.

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Voyage en Finlande à la conférence

HISTORIQUE DU PROJET
LES GARDIENS DES SITES SACRÉS INNUS

ROVANIEMI, FINLANDE

GALERIE DE PHOTOS

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