LES GARDIENS DES SITES SACRÉS INNU-ASSI
INVENTAIRE DES SITES SACRÉS INNUS
MISHTA-SHIPIT – MITSHITEU, qui veut dire à l’embouchure de la Rivière Moisie, qui se traduit par une longue pointe de sable.
Par la route 138 vers la communauté de Mani-Utenam en continuant vers la mer.
L’embouchure de la rivière Moisie est très importante pour les innus, c’est la route d’entrée pour se rendre à l’intérieur des terres. Ils utilisent cette voie maritime depuis des millénaires. Par cette voie maritime, il y a des portages, des rapides à monter en canot à contre courant en se servant des longues perches. Ainsi à chaque escale il y a le transport des bagages, des enfants, des familles qui prenaient la rivière pour se rendre jusqu’aux sentiers des portages. Durant cette transhumance, il y avait de l’entraide et c’était pour cette raison qu’il fallait être en groupe pour traverser ces points stratégiques. Cela remplaçait des efforts pour traverser des montagnes abruptes qui donnaient l’importance de la traversée et c’était le seule chemin le plus facile et le plus directe afin d’arriver à l’intérieur des terres. par M. Alphonse Ambroise
C’est à la Pointe de Moisie que la réparation, fabrication des canots et des toiles des tentes se faisaient durant l’été. C’est à cette pointe que la vente des fourrures a débutée. Des rassemblements avaient lieu l’été pour des baptêmes, des mariages, des enseignements aux jeunes garçons en écoutant les divers histoires de divers voyages, ils y péchaient du poisson, de la couture et fabrication de vêtements d’hivers étaient fait par les filles, tous les innus se préparaient dans cette pointe. La pointe de Moisie était le point de départ et l’arrivée des innues. Les Innus cohabitaient avec les non-autochtones durant l’été. Il y avait des échanges de nourriture, de bois de chauffage, il y régnait l’entraide entre eux parce que les deux étaient pauvres.
Autrefois :
Depuis des millénaires jusqu’à la fin des années 1970, les innus se servaient de la pointe de Moisie comme point de départ pour entrer et sortir de l’intérieur des terres durant leur nomadisme. Ils étaient sédentaires pendant deux mois à la pointe de Moisie pour se ra- vitailler, pêcher pour se préparer pour la venue de l’hiver et réparer ou fabriquer leurs outils. Ce fut aussi un lieu de rassemblement pour des événements importants pour des familles, soit des mariages, baptêmes ou toute autre cérémonies de deuils et autres selon les situations vécues.
Aujourd’hui : Une étude a été effectué par les Innus auxquels ils se sont réapropriés de ce site. Ils ont délogés des personnes qui campaient sans permission depuis plusieurs années. Les innus y pratiquent la pêche aux saumons et des enseignements de fabrication des mouches et autres activités traditionnelles.
À l’avenir : Une étude a été effectué pour mettre en œuvre un centre culturel, d’enseignement traditionnel et un parc de villégiature estivale, sport, pêche, canotage, tradition.
Tout les groupes d’âges utilisent la pointe de Moisie pour la pêche aux saumons et la truite de mer. La baignade pour les jeunes, les innus montent leurs tentes durant les congés pour se reposer ou faire de la cueillette des petits fruits à l’été et l’automne. Les Innus y font des cérémonies et rituels traditionnel et le fréquentent plus souvent étant à la proximité de la communauté.
Les sportifs, les touristes, les aimants de la nature parcourent ce site pour apprécier les beautés de cette région.
Il y a eu une entente spéciale et recommandée par la Ville de Sept-Îles et le Conseil de bande de Uashat mak Mani-Utenam qui demeure à être finalisé.
Il faut réglementer son utilisation et entretenir les lieux de ces sites. Il n’est pas protégé officiellement et aucun règlements. Ce site mérite une mention spéciale, c’est un lieu de mémoire. Faire des démarches pour la reconnaissance de ce lieu soit par la Nation Innue et organisation gouvernementale.
Grande étendue de terre de sable à l’embouchure de la rivière Moisie et du fleuve St-Laurent.
Points GPS du site
Latitude : N : 50 19 40 12. Longitude : O : 66 08 86 50
Personnes ressources connaissant le site :
Plusieurs aînés vivants à Uashat mak Mani- Utenam et à Matimekush-Lac John
Personnes ressources a interviewer :
Yvonne Vollant, aînée de Uashat
Alphonse Ambroise, aîné de Mani-Utenam
Fiche complétée par
Evelyne St-0nge et Anne-Marie André, 10 décembre 2014
Histoire du village de Moisie
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Fabrication de tente avec Christine Vollant et sa fille Céline. (1990)
Récit de Noëlla Mckenzie sur la tente tremblante et MISHTA-SHIPIT
NETTOYAGE DE LA POINTE DE MOISIE (2026)
Déménagement…
Il y avait deux façons pour les Innus de se rendre à la pointe de la rivière, soit en canots en suivant les nombreux détours de la rivière, soit en empruntant un portage qui permettait d’éviter ces détours. Suite à la construction de la base militaire à la pointe de la rivière, de l’ouverture du pensionnat et du déménagement des Innus vers Mani-utenam, (un village nouvellement construit), le lieu de rassemblement des innus devint alors « Shipit¨ directement sur la rivière à l’entrée du portage. Les films qui suivent présente ce nouveau lieu à travers les époques.
Mariage Marie-Claude et Messenak Bellefleur (2025)
FÊTE DES PÈRES (2017)
Rassemblement Mamu aitun (2004)
Année 2000
Dans les années 1990
Dans les années 1980